« التكملة المفيدة لحافظ القصيدة » نظم الإمام المقرى أبى الحسن علي بن إبراهيم الكناني القيجاطى المتوفى سنة ( 720 ه ) عشرين وسبعمائة ، وهي قصيدة محكمة النظم في وزنها ورويها في مائة بيت نظم فيها ما زاد عليها من « التبصرة » و « الكفاية » و « الوجيز » . ومنها تكملة في القراءات الثلاث للشيخ المقرى شهاب الدين أحمد بن محمد بن سعيد اليمنى الشرعبى ، توفى سنة ( 839 ه ) زادها بين أبيات الشاطبية في مواضعها بحيث امتزجت بها فصارا كأنهما لشخص واحد . وتكملة لمحمد بن يعقوب بن إسماعيل الأسدي المقدسي الشافعي سماها « الدر النضيد في زوائد القصيد » ، ذكر فيه : أنه طالع ما زاد عليه من كتب القراءات السبع فوجد أشياء زائدة على ما في « حرز الأماني » فأوردها . طيبة النشر في القراءات العشر - منظومة للشيخ شمس الدين محمد بن محمد الجزري ، وهي ألفية أتمها بالروم في شعبان سنة ( 799 ه ) تسع وتسعين وسبعمائة ، وتوفى سنة ( 833 ه ) ثلاث وثلاثين وثمانمائة . وصنف أحمد ابنه شرحا لها ، وشرحها الشيخ أبو القاسم محمد النويري المالكي المتوفى سنة ( 857 ه ) سبع وخمسين وثمانمائة ، وهو الذي نحن بصدد تحقيقه . وشرحها الشيخ زين الدين عبد الدائم الأزهري . * عقد اللآلي في القراءات السبع العوالي - منظومة كالشاطبية في الأوزان والقافية ، لأبى حيان محمد بن يوسف الأندلسي المتوفى سنة ( 745 ه ) خمس وأربعين وسبعمائة ، لم يأت فيها برمز وزاد فيها على « التيسير » كثيرا . * العنوان في القراءة - لأبى طاهر إسماعيل بن خلف المقرى الأنصاري الأندلسي المتوفى سنة ( 455 ه ) خمس وخمسين وأربعمائة ، قال بن خلكان : وهو عمدة في هذا الشأن ، ذكر فيه ما اختلف فيه القراء السبعة بإيجاز واختصار ؛ ليقرب على المتحفظين دون الأغمار المبتدئين والغلمان ، إذ جعل كتابه المترجم بالاكتفاء كافيا للمنتهى والمبتدى ، وبسطه بسطا لا يشكل على ذي لب سوى ، فجعل هذا المختصر كالعنوان له والترجمة ، شرحه عبد الظاهر بن نشوان بن عبد الظاهر المقرى الجذامي المصري الرومي المتوفى سنة ( 649 ه ) تسع وأربعين وستمائة ، ذكر فيه أن شيخه أبا الجود غياث الدين بن فارس كان كثيرا ما يعول عليه ، فشرحه لذلك ، وأضاف إليه من القراءات المشهورة والروايات المأثورة ، وعلل كل قراءة وذكر الأئمة ورواتهم . * العين في الفتح والإمالة بين اللفظين - لابن القاصح أبى البقاء علي بن عثمان المقرى